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    《樂(lè )只堂人子須知》四卷，何夢(mèng)瑤撰。何夢(mèng)瑤（一六九二？至一七六四年），南海人，字報之，號西池，晚年自號研農，自幼聰穎，十歲能文。及長(cháng)，博學(xué)多通，尤擅長(cháng)文史、音律、歷算等，惠士奇督學(xué)南粵時(shí)譽(yù)其為“南海明珠”。清雍正八年（一七三○年）及進(jìn)士第，官歷廣西義寧、陽(yáng)朔、岑溪、思恩縣宰，奉天遼陽(yáng)州牧。為官清廉，兩袖清風(fēng)，?！柏毑荒芫咧圮?chē)”，清乾隆十五年（一七五○年）棄官歸里，曾任越華、端溪、粵秀書(shū)院教席，并主持纂修《肇慶府志》。

    何氏少時(shí)因多病失學(xué)，三十八歲始成進(jìn)士，因此治經(jīng)習史之余，精研岐黃，其對于學(xué)術(shù)流派不抱成見(jiàn)，不偏不倚，集各家之長(cháng)，對中醫的五臟生克學(xué)說(shuō)與陰陽(yáng)、水火、虛實(shí)、氣血等基本理論均有匠心獨運的見(jiàn)解，依據嶺南獨特的地理氣候環(huán)境下人體病變的特征，治療嶺南各種溫熱病證卓有成效，“南帶之人民效用其方法，無(wú)不百發(fā)百中，服其劑無(wú)不奏效如神”。

    何夢(mèng)瑤勤求博采，兼收并蓄，為嶺南醫學(xué)集大成者，著(zhù)述涉及內科、傷寒、婦科、兒科、本草、針灸等各醫領(lǐng)域?，F存主要著(zhù)作有《醫碥》七卷、《傷寒論近言》七卷、《三科輯要》（含《幼科輯要》、《婦科輯要》、《痘疹輯要》，附《三科諸方》）、《樂(lè )只堂人子須知》四卷、《神效腳氣方》、《追癆仙方》六種?！夺t碥》凡例言其著(zhù)有《針灸吹云集》俟刻，今未見(jiàn)存。六種著(zhù)作中以《醫碥》影響最大，研究成果非常豐富，一九九五年曾經(jīng)對鐵濤先生等點(diǎn)校出版。

    《樂(lè )只堂人子須知》全書(shū)四卷，僅卷一《四診韻語(yǔ)》為何夢(mèng)瑤編纂。其次子何之蛟序中提及，何夢(mèng)瑤除著(zhù)《傷寒論近言》、《醫碥》等著(zhù)作外，“復別為望聞問(wèn)切四診韻語(yǔ)，以資愚魯”。何之蛟認為閱此書(shū)“如游數仞之宮，重門(mén)洞開(kāi)，無(wú)奧不觸，誠初學(xué)者之金針”，遂附藥性湯頭歌訣于后，命名為《人子須知》（樂(lè )只堂為何夢(mèng)瑤堂號），公之同好，其時(shí)并未付梓。至清咸、同間，何夢(mèng)瑤曾孫何清臣對此書(shū)重新編次抄錄，南海王福報得之，珍藏十余年，因其友人僧互禪擅醫，略加厘定，于清同治十一年（一八七二年）付梓。

    《樂(lè )只堂人子須知》卷一為《四診韻語(yǔ)》，卷二為《湯頭歌訣》，卷四為《藥性歌訣》，卷端下方均署南海何西池先生纂輯，實(shí)際上卷二、卷四為何之蛟所作。卷三為《診脈譜》，為僧互禪增選。因卷一、卷二、卷四為韻語(yǔ)歌賦體裁，本書(shū)又被稱(chēng)為《人子須知韻語(yǔ)》。

    作者認為業(yè)醫須先明經(jīng)絡(luò )，故在《四診韻語(yǔ)》前先列《十二經(jīng)脈歌》，而后依次為《四診心法撮要》、《辨陽(yáng)證陰證要訣》、《診脈別解》、《附錄徐靈胎診脈決生死論》、《望色要訣》等五篇部綱性質(zhì)的文字，均輯自他人著(zhù)作。其中《四診心法撮要》為條析《醫宗金鑒》中《四診心法要訣》中的若干條目；《辨陽(yáng)證陰證要訣》為《醫宗金鑒》中《傷寒心法要訣》中“陽(yáng)證”、“陰證”兩則；《診脈別解》為陳修園《醫學(xué)實(shí)在易》中《四診易知》的一篇；《望色要訣》為《醫學(xué)實(shí)在易》中的《望色詩(shī)》。

    上述五篇之后，是對四診具體方法的評析論述。望診有《察面》、《察耳目鼻唇齒》、《辨舌要訣》、《辨舌胎要訣》、《察舌》、《察身肢》六篇，聞診有《聞聲要訣》、《聞診歌》兩篇，問(wèn)診有《問(wèn)癥要訣》、《問(wèn)寒熱》、《問(wèn)頭身》、《問(wèn)飲食》、《問(wèn)二便》、《問(wèn)汗液血》、《問(wèn)晝夜輕重》、《問(wèn)七情》八篇，切診有《八脈要訣》、《脈象》、《主病》、《宜忌》、《胎產(chǎn)脈》、《死脈》、《小兒諸脈歌》、《奇經(jīng)八脈圖》、《各經(jīng)氣血多少歌》。

    《樂(lè )只堂人子須知》中的很多內容來(lái)自他人著(zhù)作，很可能是何夢(mèng)瑤習醫之札記，該書(shū)在何夢(mèng)瑤生前未經(jīng)刊刻，且何夢(mèng)瑤在《醫碥》凡例中介紹自己著(zhù)作時(shí)亦未提及該書(shū)。該書(shū)的主要內容雖然輯自他人著(zhù)作，但仍不失其價(jià)值，其于四診尤為著(zhù)力，并附方歌藥性。通篇為韻語(yǔ)歌賦體裁，通俗易記，易于誦習，間有注釋?zhuān)苊膺^(guò)簡(jiǎn)之弊。何之蛟云，其父編纂該書(shū)的目的是“以資愚魯之不逮”，故該書(shū)堪稱(chēng)一部實(shí)用價(jià)值很高的中醫學(xué)入門(mén)書(shū)。作者認為：“熟讀是書(shū)，輕病能自醫，重病不為市醫所誤，則擇醫精，請醫專(zhuān)，任醫篤，無(wú)輕命重財、飲食不節之弊，此書(shū)真醫學(xué)之度針也?！?/p>

    《樂(lè )只堂人子須知》目前存世刻本兩種：清同治十一年（一八七二年）百爽軒刻本和清光緒十一年（一八八五年）佛山同文堂刻本。本次影印選用的底本為清同治十一年（一八七二年）百爽軒刻本，原本收藏于廣州中醫藥大學(xué)圖書(shū)館。