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清代郭元峰著(zhù)。郭元峰，名治，廣東南海人，生于清代康熙乾隆年間，為清代嶺南名醫。其父郭僉水，鄉邑名儒，精岐黃術(shù)，聞名鄉里。元峰幼承庭訓，習儒學(xué)醫。及長(cháng)為貢生，歷任廣西武宣縣及柳州、象州知州，卓有政績(jì)。后辭官歸里，懸壺濟世，以其精湛醫術(shù)名聞遐邇?！稄V東通志》載：“時(shí)清遠縣男子患水腫，曰非藥水蒸之不可。令以棉被裹肩及踵，置巨鑊踵竅其蓋而見(jiàn)首，熾薪焉，汗透重棉，掖之下腫頓消。有友人偽為病者試之，餐而等于門(mén)，望其至，則疾趨入，觸而踣?；虼僦惭右曋?。驚曰：五中既亂，疾不可為矣，皆笑。翌日竟死。同時(shí)有崔七者，治病亦多奇效，聞其名不信，匿童男女于幃，更迭其手而使診之，既不予方。問(wèn)其故，曰陰陽(yáng)已亂，尚可治耶？崔服其名，遂定交去，郭元峰名聲大噪?！?

    《廣東通志》著(zhù)錄郭元峰著(zhù)作四種：《脈如》二卷，《傷寒論》、《藥性別》及《醫藥》各一卷。后兩書(shū)已佚，唯《脈如》、《傷寒論》見(jiàn)存。

    郭元峰主張四診合參，尤重脈學(xué)。云“脈不明則無(wú)以別證，證不別則無(wú)以施治”，“愚以為醫不明脈固無(wú)以治病，而不明真假疑似之脈，又無(wú)以別脈，不明真假疑似之脈，又無(wú)以別元氣之虛實(shí)，而洞明生死吉兇之大要也”。

    《脈如》，上卷包括“脈論”、“持脈”、“五臟平脈體”、“真藏脈”等共十八篇，下卷包括“七情脈”、“六淫脈”、“不內外因脈”等共三十六篇。郭治學(xué)習經(jīng)文,尊古而不泥古,大膽懷疑、勇敢批駁經(jīng)文之誤，繼承并進(jìn)一步推廣脈之陰陽(yáng)分類(lèi)法,發(fā)展完善四大綱脈分類(lèi)法,明確提出“如脈”類(lèi)。

    《脈如》上卷在“脈論”篇中，郭氏簡(jiǎn)述了脈學(xué)原理及沿革，直斥高陽(yáng)生《脈訣》妄立圖形，云：“夫脈從心解，其可以形得耶？”認為王叔和、龐安常、戴同父、崔紫虛、滑伯仁、李言聞、李瀕湖等發(fā)展脈學(xué)，即“皆有功于后學(xué)，允為當世之指南者也，醫而知此，何病不瘳！”郭元峰在該篇詳細論述了脈學(xué)原理、持脈、十二經(jīng)脈、五臟部位論，并據李中梓《診家正眼》，分脈象為二十八種。對每種脈象分別從形、勢、位及主病等方面詳加闡述，使二十八脈分類(lèi)說(shuō)更加豐富充實(shí)，有利后學(xué)。郭氏重視兼脈，尤重真假疑似之脈，特稱(chēng)之為“如脈”，以其有真假疑似，關(guān)乎人之生死，不可不細心體認，因詳論數、浮、沉、遲、滑、實(shí)、弦、洪、細、長(cháng)、緊、伏、促等十三種脈象的如脈類(lèi)象及主病，以昭示后世醫家。 

    《脈如》下卷從病因、病機及主病上分述七情脈、六淫脈及不內外因脈，及婦女妊娠脈、經(jīng)期脈、反關(guān)脈、六絕脈、無(wú)脈候等。在“稟常各異脈論”篇中，詳細分析了體重、性別、年齡、貧富以及時(shí)令等各種因素對脈象可能造成的影響，以免臨證之誤。為強調四診合參，郭氏專(zhuān)列脈證從舍論、脈從病反、脈癥相反、脈病異同，脈象預后之脈癥順逆、死脈等，詳加論述。并專(zhuān)辟一篇“辨偽訣之妄”，批駁高陽(yáng)生《脈訣》之謬誤，并收錄景岳脈要歌、宜忌歌、死脈歌等，附望、聞、問(wèn)三診要點(diǎn)，教人臨癥宜四診合參，切不可下三指于寸口以為神奇。末附王叔和觀(guān)病生死候歌。

    該書(shū)是嶺南第一部脈診專(zhuān)著(zhù)，后人給予很高的評價(jià)。何夢(mèng)瑤見(jiàn)此書(shū)曾大為贊賞，親為之序。云：“郭元峰《脈如》，與近日宗張景岳者明顯有別?！辟室操澰唬骸睹}如》可與李時(shí)珍《瀕湖脈學(xué)》并美。

    《脈如》約成書(shū)于清乾隆十八年（一七五三年），稿成散存于郭氏親友，后由其族侄于清道光七年（一八二七年）重編付梓，現藏于廣東省立中山圖書(shū)館。該刻本刻工精善，品相完好，以為底本，使其為眾多學(xué)者所識，澤被后世。